1926年9月，《至公報》以至公報新記公司的名義從頭注資停刊。張季鸞師長教師從此因編緝《至公報》十五年，迎來別人生的巔峰時間。
“三駕馬車”
《至公報》1902年6月創刊于天津，開創報酬英斂之（1899—1926）。英師長教師信仰上帝教，開辦時獲得了教會的大力援助。辛亥反動后，英斂之師長教師積勞成疾，便把《至公報》盤售給王郅隆（1988—1923）運營。王郅隆聘請胡政之（1889—1949）為《至公報》司理兼總編纂。經過的事況了股權和人事的幾度變更，《至公報》于1926年1月復刊。1926年炎天，吳鼎昌、胡政之、張季鸞相聚天津，配合商討，決議接手《至公報》。
停刊后的《至公報》由胡政之的老伴侶吳鼎昌（1884—1949）出任社長，擔任資金張羅，胡政之任總司理，主導消息采編和外部運營治理，張季鸞出任總編纂。三人家教構成社評委員會，配合研討時勢題目，商議編稿看法，文字則分任撰述。張季鸞擔任文字兼顧，看法紛歧致時多數遵從大都，三人各持舞蹈場地分歧不雅點時，則由張季鸞最后點頭，這簡直成為創業初期的“憲法”。這個被稱為“三駕馬車”的任務群精誠連合，分工協作，推進《至公報》成為了中國消息史上的主要媒體，也成為平易近國時代平易近間辦報的勝利典范。
張季鸞師長教師留念碑
胡政之與張季鸞有三十年的文章道義之交。1944年張季鸞往世三周年，《至公報》社出書了《季鸞文存》，于右任題寫書名，總司理胡政之作序：“國人讀季鸞之文，倘能識念其一向的憂時謀國之密意，進而領會其愛人濟世之專心，則其文不傳而傳，季鸞雖逝世不逝世。”他在《回想張季鸞師長教師》一文中寫道：“季鸞體質素弱，然徹夜任務不厭不倦，他最健談，深夜談判，儼成嗜好。客往后提筆疾書，工友立前待稿，寫數百字輒付排，續稿待畢，而前文已排竣，于是自校自改，通篇完成，各分段落，趁熱打鐵，蓋天賦也。”中國自古有“文人相輕”說，那時良多伴侶以為三人的一起配合久長不了，豈不知他們不單成為最佳任務拍檔，還樹立起深摯的友情。胡政之曾評價張季鸞：“人生得一良知最不不難，我們做報的熟悉的人遍國內外，但如張師長教師情誼者，其實太少，他的品德文章，處世技巧，一切都在我之上。”1934年《國聞周報》新年號刊發了吳鼎昌以“前溪”為筆名寫的一首《贈張季鸞》的詩：
久交誰能忘其舊，深交誰能忘其厚。
我何與君兩忘之，日見百回如新覯。
我今露頂君華巔，仍然那時兩少年。
君綴文章我敲詩，我把酒盞君操弦。
生平憂患忘何早，濁世功名看亦飽。
七載津沽作汝陽，全國人物厭品藻。
江南江北江湖多，幾時投筆買笠蓑？
嗟予作計止為身，問君下策將若何？
這首詩充足確定了張季鸞的人格魅力和出色成績，也反應出“三駕馬車”開辦《至公報》時互敬、互賞、互信的友誼，以及他們艱難創業的心路過程。
“溫良恭儉讓”
已經的公民黨威望實際家陶希圣（1899—1988），湖北黃岡人，曾稱贊張季鸞有《史記》中和事老的風采，為人高風亮節，卓爾非凡。固然他的行動風采是老式的，他的目光和思緒倒是古代的。他以儒家文明中“溫良恭儉讓”的品德和立場，游走于社會各群體之間，察看時局，清楚政情，練就了靈敏的消息洞察力。陳紀瀅（1908—1990），江蘇武進人，作家，《至公報》記者，曾被張季鸞戲稱為《至公報》的票友記者。由於他那時真個是郵局任務的鐵飯碗，支出穩固，張季鸞兩次約請他全職進伙《至公報》而未得，陳紀瀅便成為報社獨一的兼職記者，但他常常被委以重擔，張季鸞曾把赴西南和新疆釆訪的義務交給他來完成。那時，除了路途遠遠出行未便，能采訪到“新疆王”亂世才（1892—1970），并不是一件不難的工作。張季鸞還派過年青記者范長江往陜北停止采訪，那時也是荒僻和富有奧秘顏色的處所，足見他開放的視野和消息人應有的擔負。
自1934年1月起，《至公報》開辟了《禮拜論文》專欄，每周由社外的專家、學者、傳授執筆，評論世事時局，首創了平易近間報紙與學界聯合論政的新情勢。《禮拜論文》欄目首發的文章是胡適師長教師的《報紙文字應當完整用口語》，專欄作者包含梁漱溟、翁文灝、傅斯年、蔣廷黻、陶希圣等，名家云集，影響甚廣。那時年夜學傳授的薪水很高，他們寫稿并不在乎有無報答，但辦報人深知，稿酬表達的是對常識分子休息的尊敬，報社保持給每篇文章付出稿費40塊銀元。陶希圣曾把一篇自以為是最好的文章交給張季鸞，正要見報的前一天產生了“西安事情”，不得已姑且撤了稿。張季鸞把打好的校樣寄給陶希圣，固然文章未頒發，但稿費仍然如期到位，幾十年后陶希圣說起此事仍然津津有味。
張季鸞和陶希圣固然關系甚好，但無妨礙他們各自保持本身的不雅點態度。他們曾有兩次公然的論爭：一次是會商抗戰標語時，張季鸞提出“軍事第一，成功第一，政治休戰，黨派休戰”，陶希圣等人則提出“一面抗戰，一面開國，國度至上，平易近族至上”；還有一次兩人產生了較年夜沖突，兩人爭得面紅耳赤，各執己見。事由《至公報》提出“改良國民生涯”的標語，另一家報紙對此提出批駁，以為該標語不順應戰鬥時局，應改為“有錢出錢，無力出力，集中氣力抗戰”。終極仍是蔣介石出頭具名打了圓場，笑著說：好了，不用爭了，我們仍是集中氣力抗戰。
張季鸞（第二排左五）與《至公報》同仁合影
20世紀30年月japan(日本)消息界曾邀中國消息代表團拜訪japan(日本)，報界同仁分歧推薦張季鸞師1對1教學長教師擔負團長，但他峻拒不就。來由是中日關系嚴重，japan(日本)受甲士把持，已到無可挽回的田地，他在japan(日本)朝野伴侶太多，用日語交通更分歧時宜。于是他力推程滄波（1903—1990）師長教師擔負團長。程滄波是江蘇武進人，《中心日報》社長，公民黨中心宣揚部副部長。張季鸞對陳布雷說，程某擔負團長，對japan(日本)人講講英文是今朝最好的應對方式。隨后代表團職員從交際部支付2000元的制裝費，購置了禮品，正要出發時，因“七七事情”產生，中斷了該次過程。
張季鸞為人處世既有準繩又善于變通，性情屬外圓內方一類。彼時南方有一位“顯要”共享會議室對張季鸞師長教師崇敬有加，會晤時畢恭畢敬甚至到了湊趣的水平。但張季鸞因他“政聲”欠好，心坎討厭此人，一直避之若浼。1938年3月張季鸞在武漢報館慶生，又恰逢夫人方才逃出上海來武漢團圓，興頭上聽聞此“要人”前來拜壽，臉上馬上顯露不悅，但又不得不該付一下。他這邊交待過報館同事不要向此人先容夫人，而本身則往樓梯口躬身相迎，并讓座共餐，餐間也一向笑容叩謝。報社同寅們看在眼里，對張季鸞師長教師的城府、修養極為敬佩。
對通俗人員戰爭平易近蒼生，張季鸞表示出的則是發自心坎的顧恤關愛。抗戰時代，《至公報》社內有個不成文的規則，骨干人員可以從報社賒錢。每過一段時光，財政就會把賬目交張季鸞師長教師過目，他常常將金額小的一筆取消，數量年夜的則免除部門，以加重人員們的生涯累贅。記者曹谷冰（1895—1977），上海人，曾任《至公報》總司理，一個時代告貸較多，進不夠出，便靜靜跑回籍下賣地還賬，張季鸞了解此事后心里很不是味道，他專門請曹谷冰餐敘，席間譏諷說全國還有賣地替《至公報》幹事的，《至公報》太沒顏面了。事后他派人往鄉間贖回了曹家祖上留上去的地盤。
這個曹谷冰是與張季鸞有存亡之交的伴侶曹成甫的遺孤。1913年他與曹成甫結伴北上，開辦北京版《平易近立報》。時代他為“宋教仁案”大方執言，在《平易近立報》上表露了袁世凱當局向英法德日俄五國銀團告貸的具體“草約”，惹起全國震動。軍警立即包抄了北京《平易近立報》館，將張季鸞與曹成甫拘捕進獄。軍政法律處特設的牢獄號稱“逝世獄”，進獄者十之八九難以生還。張季鸞經好友康心孚（1884—1917）等人的多方營救，三個多月后獲釋，即刻被驅趕出京，而曹成甫則瘐逝世獄中。出獄后張季鸞在老友康心孚主編的《雅言》月刊上頒發了《鐵窗百日誌》一文，以志此事。而康心孚的胞弟康心之（1894—1967），陜西城固人，《公民公報》會長，曾在《張季共享會議室鸞師長教師哀辭》一文中寫到：“先兄心孚北上營救，幸得于是年雙十節之來日誥日（1913年10月11日）恢復不受拘束，相偕南回。及抵余家，握手欷歔不已。”記敘的就是張康兩家的深摯友誼。
1938年10月，于右任師長教師在武漢置酒，留念張季鸞出獄二十五周年，并寫下了到處頌揚的《雙調桂·折令》：“危哉幼子昔時！揮淚桃園，不避艱巨，澹泊文人，窮光記者，嘔出心肝。吊平易近立余噴鼻馥郁，說袁家黑獄辛酸。到于今年夜戰方酣，年夜筆支援。二十五周同君在此，留念明天，慶賀今天。”可見張季鸞的此次監獄之災，牽動了幾多伴侶的心，此中也有設席留念和以詩寄情的老友于右任師長教師。
“我們在割稻子”
1939年夏，張季鸞肺疾減輕，他住進老友康心之位于重慶南郊的汪山居所，那里滿目青山，風景惱人，是療愈肺病最好的處所。1941年5月美國密蘇里年夜學消息學院將1940年度全球報紙聲譽獎章授予《至公報》。《至公報》頒發社評《本社同仁的講明》言：明天國際報學界對我們有了新的熟悉，這滿是國度抗戰四年之賜，由於抗戰，國度遭到了器重，連帶的中國報也獲得了國際的留意。延安《新華日報》贈聯慶祝：“養六合之邪氣，法古今之完人。”1941年5月15日，在重慶中心年夜會堂舉辦的慶賀會上，張季鸞看著站在身旁的于右任對大師說：“我的消息學都是從于師長教師學的，明天大師以為我如有涓滴成績，應對于師長教師稱謝。”臺下掌聲不停于耳，他的這番話恰是他平生秉持的報恩主義思惟的最好詮釋。
1941年8月，japan(日本)對重慶倡議“疲憊式”無差異轟炸，王蕓生（1901—1980），天津人，資深媒體人，《至公報》總編纂，往重慶南岸汪山探望曾經病重的張季鸞。張季鸞看到他因報館幾回被炸而情感降低，就激勵他以筆為槍投進戰斗，這就有了有名的社評《我們在割稻子》，文中寫到：“在比來的十晴和朗而敵機連連來襲之際，我們的農夫，在萬里田疇間，割下了黃金之稻，讓敵機盡管來吧，讓他來看我們割稻子。抗戰到明天，割稻子是我們第一等年夜事。有了食糧，就能戰斗。”“割稻子”象征著中國國民的剛毅精力，也是張季鸞堅韌抗戰決計的表達。
1941年9月6日，張季鸞在重慶病逝，享年54歲。公民當局明令表揚：“張熾章學問淵通，志行高遠，從事消息工作，孜孜矻矻，歷三十年。以南董之直筆，作社之導師，凡所論列，洞中窾要。抗戰以來，尤能淬厲發奮，宣傳正誼，促進世界同情，贏得國際稱讚。近年蟬聯參政員，對國計平易近生，并多進獻。茲聞積勞病逝，軫悼殊深，應于明令表揚，用昭懋績。此令。”
《至公報》的后任總編王蕓生和有名記者范長江，都曾獲得張季鸞師長教師的親炙。從剖析時局佈景、選定標題到文章構架和內在的事務，甚至校正潤飾等等，無不傾慕傳授。他交給王蕓生寫文章的錦囊是：“以銳利之筆，寫忠誠之文；以鈍拙之筆，寫尖利之文。”張季鸞病重時曾說：“能寫我的列傳者，惟王蕓生一人耳。”張季鸞兩周年忌辰，王蕓生撰文《季鸞師長教師的作風與文境》，文中寫道：“我與季鸞師長教師瞭解十四年，同事十二年，高攀些說，可算得‘生平風義兼師友’。”
張季鸞師長教師為人外和易而內堅毅剛烈，與人來往老是肺腑相示，對新朋故人故交皆能言無不盡。他松柏為心，恬澹為懷，常日里常常身著一襲灰色平民長褂，腳穿一雙圓口布鞋，體魄消瘦，待人平易近人，放在明天，就是那種再通俗不外的“鄰家老頭”的樣子容貌。
作為一位政論大師，他的文章一經頒發，伴侶圈就會熱烈起來，紛紜點贊，而他卻經常自謙，說本身對良多事也只是一知半解，說本身的文章上午有人看，下戰書就包花生米了，而他胸中的年夜景象，做人的年夜格式，終極成績了他長久而光輝的平生。
20世紀60年月初，王蕓生和曹谷冰曾合著長文《1926至1949的舊至公報》。作為《至公報》第二代掌門人，在政治風暴的裹挾中，他們對《至公報》和張季鸞停止了推翻性評價。此舉帶給王蕓生暮年揮之不往的愧悔之情，他說：“對季鸞，于師于兄于友，我愧對他了。”1980年垂死之際，他手里拿著一張白紙，自言自語：“寄給他，寄給他，我的白卷……”