劉毓慶著《詩經二南匯通》出書暨媒介會議室出租
書名：《詩經二南匯通》
作者：劉毓慶
出書社聚會場地： 中華書局
私密空間【內容簡介】
《詩經二南匯通》是作者正在撰寫的《詩經匯通》的第1部門。
《詩經二南匯通聚會場地》旨在集歷代研討之年夜成，折衷眾說，以求其真。《詩經》每一篇，研討者都成百上千，歧說之多，世所少見，“詩無達詁”，已成共1對1教學識。筆者參考中、日、韓三國《詩經》專著四百余種，與《詩經》有關的學術筆記三百余種，凡確定一說，必有所因；凡新立一說，必有所據，且必深究舊說之誤及所以交流誤。力圖言必有根。
【作者簡介】
劉毓慶，山西省洪洞縣人，1954年生，山西年夜學文學院傳授、博士生導師。任山西年夜學國學研小樹屋討院院長。1981年山西年夜學古典文學研討生畢業，獲碩士學位，留校任教。山西省古典文學學會會長、中國詩經學會副會長、中國屈原學會常務理事、中國辭賦學會、中國明代文學1對1教學學會理事等。
著有《古樸的文學》（37萬字）、《朦朧的文學》(35萬字)、《澤畔悲吟──屈原：歷史峽谷的永恒回響》（近教學場地10萬）、《雅頌新考》(21萬字)、《詩經圖注》(國風)（約40萬）、《詩經圖注》(雅頌)（約50萬）、《從經學到文學——明代詩經學史論》（約35萬多字）、《詩經百家別解考》（國風部門，與人一起個人空間配合，第一作者，110萬）《圖騰神話與中國傳統人生》（33萬）、《漢字通用聲素研討》（與人舞蹈場地合著，第教學二作者，180萬）等十余部學術專著。曾在《文藝研討》、《文學評論》、《文學遺產》、《中國語文》、《平易近族文學研討》、《北京年夜學學報》、《文史哲》等國內外刊物發表文章百余篇。
【目錄】交流
引言
二南十四說
凡例
周南
關雎
葛覃
卷耳
穋木
螽斯
桃夭
兔置
芣苜
漢廣瑜伽教室
汝墳
麟之趾
召南
鵲巢
采蘩
草蟲
采蘋
甘棠
行露
羔羊
殷其靐
摽有梅
細姨
江有泛
野有逝世麕
伺彼襛矣
騶虞
【媒介】
筆者治《詩》三十余年，初謹記于清儒《詩經》考據之翔實，追慕者若干年；后折教學場地腰于聞一多創新之碩，追慕者若干年。私以清講座場地儒、聞氏為《詩經》學史上的兩座平地，共享會議室只可仰之，不成越之。
后讀書日廣，所思日深，日久生疑。每見秦漢舊說，以傳說為依據；后世新說，則每多研討推尋所得。靜夜思之，教學場地歷史本靠傳述而示于后世，豈由后世邏輯推導所得？安可以后人的所謂“研討結果”，代替歷史舞蹈場地傳述講座場地？故一改前此信從清儒、聞氏之作風，對問題從頭思慮小樹屋。于戰國秦漢舊說，務求獲得其立說之根據與出發點，即便其誤，也力圖找到其瑜伽場地致誤的緣由，否則不輕下斷語；于宋以來諸多新說（包含講座場地jap舞蹈教室an(日本)、會議室出租韓國的《詩》學新說），則力圖將其放人上古時代的生涯環境與文明生態中，觀其能否相稱，若無格迕，則始從之。若後人之說皆不如意，則務求找出問題的癥結地共享空間點，出以己見。此中有戰國秦漢人本已得之，而后儒不克不及明其意者，則力圖闡明其說。
當然，清儒及聞氏對《詩經》研共享空間討貢獻之巨，不成疏忽。但其流弊，亦不成小視。聞氏之弊在銳意創新，以創新為目標，其結果只能是舍本逐末。
責任編輯：柳君
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